第九章
陈牧：寡人欲幸栎阳游猎，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，今收获未毕，非人君顺动之时，且大王万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，非万全之计也，且圣主不乘危，不侥幸，今大王骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，大王纵欲自轻，奈宗庙何？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：怪哉，今雨雪三日而天不寒，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，非天不寒，乃大王有衣裘故也，且古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今大王不知也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今戎事方兴，而契丹寇边，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，自古凡备边之策，不过二科，武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约，今若欲追踪卫、霍，自非大田淮、泗，内实兖、豫，使民有赢储，野有积谷，然后发精卒十万，一举荡夷，则不足为也，若但欲遣军追讨，报其侵暴，则彼必轻骑奔走，不肯会战，徒兴巨费，不损于彼，报复之役，将遂无已，斯策之最末者也，安边固守，于计为长，且斥候之郊，非耕牧之地，故坚壁清野以俟其来，整甲缮兵以乘其弊，保民全境，不出此涂也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，何为纳言之政？先生教我。
萧凡：纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也，故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶，恶不可顺，美不可逆，顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也，故有道之国，危言危行，无道之国，危言行孙，上无所闻，下无所说，故孔子不耻下闻，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为考黜之政？先生教我。
萧凡：考黜之政，谓迁善黜恶，明主在上，心昭在上，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎，故考黜之政，务知人之所苦也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今燕地初平，而先老消落，后生不识，慕恋之心，日远日忘矣，寡人甚伤之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，婴儿之失其母也，使婢妾饲之，受其狎侮，未尝不泣也，已而听之矣，已而安之矣，已而语之以母而不信矣，过墓而若有若无，且归而亟依婢妾矣，夫人至忘其母而不知悲，则仅留之家老，垂死而有余哀也，今大王克有燕地，正是大行教化之时，切勿做女儿态。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲营园田，以收其利，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，天地无私，故能覆载，王者无私，故能容养，今大王万盛之尊，万方所则，而营立私田，畜养鸡犬，乃至酤贩市廛，与民争利，谤声流布，不可追掩，夫天下者，大王之天下，富有四海，何求而无，乃与贩夫贩妇竞此尺寸之利乎！昔虢之将亡，神赐之土田，汉灵帝私立府藏，皆有颠覆之祸，前鉴若此，甚可畏也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣，当为卿改之。本书首发来自，第一时间看正版内容！
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萧凡：臣以为，今收获未毕，非人君顺动之时，且大王万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，非万全之计也，且圣主不乘危，不侥幸，今大王骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，大王纵欲自轻，奈宗庙何？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：怪哉，今雨雪三日而天不寒，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，非天不寒，乃大王有衣裘故也，且古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今大王不知也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今戎事方兴，而契丹寇边，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，自古凡备边之策，不过二科，武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约，今若欲追踪卫、霍，自非大田淮、泗，内实兖、豫，使民有赢储，野有积谷，然后发精卒十万，一举荡夷，则不足为也，若但欲遣军追讨，报其侵暴，则彼必轻骑奔走，不肯会战，徒兴巨费，不损于彼，报复之役，将遂无已，斯策之最末者也，安边固守，于计为长，且斥候之郊，非耕牧之地，故坚壁清野以俟其来，整甲缮兵以乘其弊，保民全境，不出此涂也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，何为纳言之政？先生教我。
萧凡：纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也，故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶，恶不可顺，美不可逆，顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也，故有道之国，危言危行，无道之国，危言行孙，上无所闻，下无所说，故孔子不耻下闻，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为考黜之政？先生教我。
萧凡：考黜之政，谓迁善黜恶，明主在上，心昭在上，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎，故考黜之政，务知人之所苦也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今燕地初平，而先老消落，后生不识，慕恋之心，日远日忘矣，寡人甚伤之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，婴儿之失其母也，使婢妾饲之，受其狎侮，未尝不泣也，已而听之矣，已而安之矣，已而语之以母而不信矣，过墓而若有若无，且归而亟依婢妾矣，夫人至忘其母而不知悲，则仅留之家老，垂死而有余哀也，今大王克有燕地，正是大行教化之时，切勿做女儿态。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲营园田，以收其利，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，天地无私，故能覆载，王者无私，故能容养，今大王万盛之尊，万方所则，而营立私田，畜养鸡犬，乃至酤贩市廛，与民争利，谤声流布，不可追掩，夫天下者，大王之天下，富有四海，何求而无，乃与贩夫贩妇竞此尺寸之利乎！昔虢之将亡，神赐之土田，汉灵帝私立府藏，皆有颠覆之祸，前鉴若此，甚可畏也。
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